WATAK & PERWATAKAN KELUARGA GERILYA

AMILAH
Amilah dikategorikan sebagai watak utama. Hal ini kerana watak Amilah wujud dalam setiap perjalanan cerita dan menjadi salah satu punca besar konflik. Pramoedya telah melukiskan watak fizikal Amilah iaitu ibu kepada tujuh orang anak sebagai seorang wanita tua dan berbadan tinggi. Pada usia muda, Amilah merupakan seorang wanita yang rupawan. Amilah pernah diberi gelaran ‘Selendang Mayang Bunga Tangsi’ semasa usia mudanya (1977, hal 2). Pramoedya menggambarkan ketuaan dan kesengsaraan yang dihadapi oleh Amilah telah menyebabkan kulinya kelihatan berkedut (1977, hal 2). Amilah juga mempunyai rambut yang panjang paras punggung. Kebiasannya, Amilah akan menyanggulkan rambutnya yang panjang itu (1977, hal 18).

Amilah seorang wanita yang tidak pernah tahu membaca dan menulis. Dia juga tidak pernah berfikir akan kepentingan menulis dan membaca (1977, hal 2). Kehidupan zaman silam Amilah adalah sangat berbeza dengan kehidupannya dalam latar masa novel ini. Jiran-jiran di sekitarnya menyifatkan Amilah sebagai ‘buaya tangsi’. Hal ini disebabkan sifat negatif Amliah yang tidak bersopan (1977, hal 1). Sikap Amilah yang suka merungut juga telah menyebabkan para jiran menjauhinya. Tambahan pula, Amilah gemar mengata dan merendahkan orang lain. Sifat-sifat buruk Amilah ini sering menimbulkan pertelagahan antara Amilah dengan jiran-jirannya (1977, hal 2).

Sebagai seorang ibu, Amilah bukanlah contoh ibu yang baik. Amilah sering memarahi dan memaki anak-anaknya terutamanya anak keempatnya iaitu Salamah (1977, hal 5). Kewarasan akal Amilah terganggu apabila anak kesayangannya iaitu Sa’aman ditangkap oleh M.P (1977, hal 6). Hanya Sa’aman yang mampu melenturkan kekerasan Amilah (1977, hal 10). Amilah mempunyai satu prinsip dan pandangan hidup yang agak negatif iaitu “kehidupan yang senang adalah dengan hidup bermalas-malas” (1977, hal 6). Amilah sering mengimbau kecantikannya semasa muda dahulu dan dibandingkan dengan keadaan dirinya pada masa itu. Disebabkan hal ini, Amilah sering mencemburui kecantikan Salamah anak keempatnya yang mewarisi ketampanan Leftenan Gedergeder iaitu seorang Belanda (1977, hal 6). Leftenan Gedergeder merupakan teman Amilah berfoya-foya semasa suaminya Kopral Paijan pergi menjalankan tugas di Pare Pare dahulu.

Layanan Amilah terhadap Salamah dan anak-anaknya yang lain berbeza dengan layanannya terhadap anak kesayangannya Sa’aman. Hal ini kerana Sa’aman merupakan anak yang lahir hasil daripada hubungannya dengan teman lelaki yang sangat dicintainya iaitu Benni (1977, hal 10) . Benni merupakan seorang Kristian yang sangat tampan (1977, hal 53). Benni telah mati tatkala bertempur di Acheh. Ketika itu Amilah sedang mengandungkan Sa’aman. Kematian Benni menyebabkan Amilah mengahwini Kopral Paijan. Amilah telah melahirkan Sa’aman pada usinya 19 tahun (1977, hal 59). Walaupun Sa’aman bukan anak Amilah bersama suaminya yang sah iaitu Paijan, Amilah tetap membinkan nama Sa’aman dengan Kopral Paijan.

Penangkapan Sa’aman telah membawa Amilah menunggu kepulangan anak kesayangannya itu saban hari dan malam (1977, hal 18). Dalam bab Tamu di Pagibuta, sifat tidak sabar Amilah dapat dilihat dengan jelas. Sifat ini tergambar apabila Amilah tidak sabar semasa berhadapan dengan Sesran Kasdan untuk mengetahui kedudukan Sa’aman. Selain tidak sabar, bab ini juga memperlihatkan kepada pembaca sikapnya yang mudah terpedaya sehingga ditipu oleh Sesran Kasdan (1977, hal 56-57). Tekanan perasaan yang dialami Amilah kerana kehilangan Sa’aman juga menyebabkan daya ingatan Amilah menurun. Perkara ini menyebabkan Amilah dianggap gila dan hilang ingatan. Hakikatnya, Amilah tidak gila tetapi keobsesannya terhadap kehilangan Sa’aman yang menyebabkan dia menjadi begitu (1977, hal 87).

Kasih sayang Amilah yang mendalam terhadap Sa’aman telah mempengaruhi Amilah melakukan perbuatan yang aneh. Amilah kerap mencuri baju-baju anaknya lantas dijual. Hasil jualan baju itu akan digunakan untuk membeli barang-barang bagi menyediakan jeruk kesukaan Sa’aman.

Amilah akan membeli cabe rawit, bawang merah dan cuka. Barang-barang ini kemudiannya disimpan di bawah katil Sa’aman sehingga bertimbunan (1977, hal 108). Amilah menemui ajal setelah melalui banyak rintangan untuk menemui Sa’aman yang akhirnya ditembak mati. Amilah mati di atas kubur tempat bersemadinya Sa’aman. Kemudian, jasad Amilah telah ditanam oleh dua orang askar yang berjaga di kubur itu (1977, hal 258-259).SA’AMAN BIN

PAIJAN
Watak Sa’aman Bin Paijan atau Aman ini turut diklasifikasikan sebagai watak utama dan watak bundar. Hal ini kerana watak Sa’aman ini menepati ciri-ciri pengelasan watak utama seperti watak yang wujud dalam setiap kisah hingga ke akhir cerita. Sa’aman muncul dalam setiap plot dan menjadi pencetus konflik. Selain itu, watak Sa’aman merangkumi segala sifat-sifat manusia seperti dendam dan sayang.

Sa’aman merupakan seorang pemuda berusia 24 tahun. Dia merupakan anak sulung daripada tujuh beradik kepada Amilah (1977, hal 9). Watak fizikal Sa’aman dilukiskan oleh pengarang sebagai seorang pemuda yang berbadan tegap dan tinggi (1977, hal 23). Sa’aman mempunyai sepasang mata yang tenang dan sepet (1977, hal 30 dan 33). Selain itu, wajah Sa’aman digambarkan mempunyai iras wajah bangsa Menado. Manakala warna kulit Sa’aman pula ialah kuning langsat. Semasa menjadi tahanan di penjara Gang Tengah, wajah Sa’aman dipenuhi jambang, mempunyai pipi yang cengkung manakala badannya pula sedikit membongkok (1977, hal 110). Gambaran ini menunjukkan penderitaan jiwa yang dialami oleh Sa’aman dalam detik-detik menanti hukuman mati dikenakan.

Sa’aman Bin Paijan mendapat pendidikan di MULO (Meer Uitgebried Lager Onderwjis) atau Sekolah Menengah Belanda (1977, hal 126). Walaupun merupakan anak yang paling tua dalam keluarganya, Sa’aman tetap menghormati dan sangat mengasihi adik-adiknya (1977, hal 7). Sa’aman sering memberi nasihat kepada adik-adiknya. Sa’aman juga seorang abang yang sangat mementingkan pelajaran kesemua adiknya (1977, hal 7). Dia tidak mahu adik-adiknya ketinggalan dan hidup susah tanpa pelajaran. Sa’aman pernah mengeluarkan kata-kata yang berbunyi “...di dunia ini tiada tempat untuk orang yang bodoh dan sakitan” bagi memberi semangat kepada adik-adiknya.

Sebagai seorang perajurit bangsa, Sa’aman mempunyai kecekalan hati yang sangat tinggi. Sa’aman sentiasa tabah dan berani menghadapi ancaman penjajah walaupun maut menjadi taruhan (1977, 154). Di samping itu, Sa’aman juga mempunyai pendirian yang teguh dalam mempertahankan kebenaran perjuangannya. Sa’aman lebih rela mati daripada dibebaskan tetapi tidak mampu melepaskan kesengsaraan tanah air dan bangsanya yang terjajah (1977, hal 109-129).

Surat-surat yang dikirmkan oleh Sa’aman kepada adik-adiknya pula melambangkan kebijaksanaan, daya pandangan dan pemikiran Sa’aman yang tajam(1977, hal 213-220). Watak Sa’aman berfungsi dalam menyampaikan pemikiran Pramoedya terhadap penjajahan bersama semangat nasionalisme yang tinggi.

SALAMAH BIN PAIJAN
Salamah merupakan contoh watak pipih dalam novel ini. Hal ini kerana watak ini tidak mengalami perkembangan yang ketara. Watak Salamah juga boleh diklasifikasikan sebagai watak sampingan yang penting. Watak ini hanya muncul pada permulaan dan akhir cerita sebagai penutup kisah.

Salamah merupakan anak keempat Amilah. Salamah berusia 19 tahun (1977, hal 4). Sepasang mata berwarna biru yang cantik menambahkan keindahan paras wajah Salamah (1977, hal 9). Kecantikan Salamah terserlah dengan kulitnya yang berwarna putih (1977, hal 30). Keindahan paras Salamah itu diserikan lagi dengan hidungnya yang mancung. Selain itu, Salamah juga memiliki rambut yang berwarna perang dan panjang berombak (1977, hal 31). Salamah merupakan anak hasil hubungan songsang Amilah dengan Leftenan Gederrgeder. Ketampanan leftenan Belanda itu telah diwarisi oleh kecantikan Salamah (1977, hal 59).

Sebagai seorang kakak, Salamah mempunyai nilai bertanggungjawab yang tinggi. Hal ini terbukti apabila Salamah cuba meminta izin daripada Amilah untuk pergi bekerja. Salamah ingin mencari pekerjaan agar dapat menampung perbelanjaan rumah dan menyambung persekolahan adik-adiknya yang tergendala setelah penangkapan Sa’aman (1977, hal 7). Kecantikan yang dimiliki Salamah telah menerbitkan perasaan cemburu Amilah terhadapnya. Hal ini menjadi faktor Salamah sering dimarahi oleh Amilah (1977, hal 9). Pramoedya juga telah melukiskan watak Salamah sebagai seorang gadis sunti yang mempunyai nilai kesopanan yang tinggi (197, hal 10).
Salamah berjaya menamatkan pelajarannya di sekolah rakyat. Disebabkan ini, Salamah mempunyai pengetahuan yang baik untuk membaca dan menulis. Di samping itu, Salamah turut mahir dalam bahasa Belanda (1977, hal 11). Salamah juga telah menjalinkan ikatan pertunangan dengan seorang lelaki yang baik iaitu Mas Darsono. Pertunangan Salamah ini sangat disenangi oleh Sa’aman (1977, hal 16).

Budi perkertinya yang halus ditambah dengan kecantikan yang dimilikinya menjadikannya mudah disayangi orang (1977, hal 33). Sungguh pun Salamah sering dimarahi oleh Amilah, Salamah tetap menghormati dan mentaati segala perintah ibunya. Kejelikan watak Amilah sebagai ibu tidak membenarkan Salamah mengingkari dan mengasari Amilah (1977, hal 6-12 &132). Salamah juga sanggup mengorbankan keperawanannya semata-mata untuk menyelamatkan Sa’aman walaupun akhirnya menjadi mangsa tipu daya Sesran Kasdan (1977, hal 269).

PATIMAH BIN PAIJAN
Patimah merupakan contoh watak sampingan yang tidak penting. Patimah digambarkan berusia 16 tahun. Sa’aman membayangkan Patimah sebagai anak yang paling cerdik dalam keluarga (1977, hal 8). Melalui Sa’aman, Patimah digambarkan sebagai seorang gadis yang berbudi pekerti dan akan menjadi orang yang berguna. Patimah juga mempunyai nilai kemanusiaan yang besar (1977, hal 8).

Patimah menaruh harapan untuk menjadi seorang ibu yang baik. Patimah berharap dia dapat mendidik anak-anaknya kelak sehingga menjadi orang yang berguna (1977, hal 14). Selain itu Patimah mempunyai cita-cita yang besar maknanya iaitu ingin menjadi manusia yang baik dan orang yang berguna kepada kebaikan (1977, hal 17).

Setelah penangkapan Sa’aman, Patimah terpaksa menamatkan pelajarannya di SM. Justeru, Patimah berharap agar dapat menyambung semula pengajiannya sekiranya Sa’aman dibebaskan. Hal ini menunjukkan sifat cinta akan ilmu dalam diri Patimah (1977, hal 132). Sebagai rakyat yang terjajah di tanah sendiri, Patimah tekad tidak mahu tunduk kepada Belanda. Patimah juga nekad tidak mahu memohon pengampunan daripada Belanda untuk abangnya kerana tidak mahu meminta-minta pertolongan daripada Ratu Belanda yang menjajahnya. Pemikiran ini wujud dalam diri setiap ahli keluarga ini (1977, hal 148).

KAREL VAN KEERLING
Van Keerling merupakan contoh watak sampingan yang bersifat dinamis. Hal ini kerana, pemikiran negatif Van Keerling terhadap perajurit bangsa seperti Sa’aman berubah apabila berlaku perbualan antara dia dengan Sa’aman. Satu perkara yang tidak pernah dilakukannya iaitu memecahkan tembok sempadan antara dia dengan banduan jagaannya.

Karel Van Keerling mempunyai wajah yang tipis dan hidung yang mancung (1977, hal 130). Di samping itu, dia juga memiliki sepasang mata yang bening (1977, hal 165). Keerling telah bertugas selama tiga tahun sebagai pengarah di penjara Gang Tengah tempat Sa’aman ditahan. Keerling juga merupakan lelaki berbangsa Indo-Belanda. Hal ini kerana, ayahnya merupakan seorang Belanda manakala ibunya pula merupakan seorang Indo (1977, hal 198). Van Keerling merupakan penghisap rokok berjenama Chesterfield (1977, hal 163).

Perbualannya dengan Sa’aman dalam bab Aku Tak Jijik Melihat Tuan telah mengubah paradigmanya terhadap perajurit bangsa seperi Sa’aman. Pertembungan ini juga telah membuka kesedarannya akan kezaliman yang dibawa oleh bangsa ayahnya. Dalam usaha menebus rasa bersalahnya terhadap Sa’aman, Keerling telah menawarkan pelbagai bantuan kepada Sa’aman tetapi tidak diterima. Akhirnya, Van Keerling membantu Sa’aman menyeludup surat untuk adik-adik Sa’aman. Van Keerling juga cuba bersahabat dan membantu adik-adik Sa’aman tetapi ditolak (1977, hal 167).MAS DARSONO

Pengkaji mengklasifikasikan watak Mas Darsono sebagai watak putih. Mas Darsono dikategorikan sebagai watak putih kerana perwatakannya yang membawa sifat baik dari mula hingga akhir cerita. Di akhir bab, Mas Darsono mempamerkan keikhlasan dan kemurnian percintaanya terhadap Salamah dengan menerima keadaan yang menimpa Salamah.

Watak fizikal Mas Darsono tidak digambarkan secara meluas oleh penulis. Hal ini kerana watak Mas Darsono bukanlah watak utama dan penting seperti watak Amilah dan Sa’aman yang dilukiskan oleh penulis secara menyeluruh. Mas Darsono bekerja sebagai pegawai di Pasar Ikan (1977, hal 90). Mas Darsono merupakan tunang kepada Salamah dan mempunyai sifat pemurah. Hal ini dapat dilihat melalui sumbangan yang diberikannya iaitu sebanyak 45 rupiah kepada keluarga Salamah pada setiap bulan (1977, hal 87).

Darsono juga merupakan seorang lelaki yang bertanggungjawab. Setelah penangkapan Sa’aman, Mas Darsono dengan rela memikul tanggungjawab bagi melindungi keluarga Salamah (1977, hal 150). Percintaanya dengan Salamah direstui Sa’aman. Perwatakan dan pemikirannya yang sederhana telah memikat hati abang sulung Salamah itu (1977, hal 220). Watak Darsono juga membawa nilai kesetiaan dan ketulusan dalam percintaan. Perkara ini terbukti apabila Mas Darsono dengan rela menerima Salamah walaupun tunangnya itu sudah hilang keperawanan (1977, hal 272).

TUKANG LOAK
Pengkaji membawa watak tukang loak di dalam novel ini sebagai contoh watak neutral. Watak ini dikatakan sebagai watak neutral kerana hanya bertindak sebagai satu watak sampingan yang wujud dalam satu babak dan bertujuan menceritakan watak-watak yang lain. Watak tukang loak ini hadir dalam bab Pagi Yang Cemerlang (1977, hal 85).

Tukang loak mempunyai empat orang anak lelaki. Kesemua anaknya telah mati kerana perang dan pengkhianatan manusia (1977, hal 89). Tukang Loak berasal sebagai orang yang kaya. Namun, kekayaan dan kampungnya musnah apabila sekumpulan perompak dan pengacau telah membakar rumahnya. Isterinya juga telah dibunuh. Semenjak itu, tukang loak jatuh miskin dan mengembara serata mencari rezeki sebagai penjual barangan terpakai (1977, hal 89).

Tukang loak telah datang ke rumah Salamah untuk meminta ganti rugi atas jamnya yang telah dirosakkan oleh adik bongsu Salamah iaitu Hassan (1977, hal 85). Namun, tukang loak mempunyai sifat empati dan kemanusiaan yang tinggi. Setelah mendengar keadaan yang dihadapi oleh keluarga Salamah, dia tidak jadi meminta ganti rugi tersebut. Sebaliknya, dia dengan ikhlas dan sifat pemurahnya telah memberi 10 rupiah hasil jualannya kepada keluarga itu (1977, hal 88). Perbualan antara tukang loak dan Salamah merupakan teknik yang digunakan oleh Pramoedya untuk menceritakan watak-watak lain seperti Amilah, Sa’aman dan Mas Darsono.

Intihanya, selain watak-watak yang terdapat dalam pengkajian ini, terdapat juga beberapa watak sampingan lain yang bersifat kurang penting. Antaranya seperti watak Salami, Hassan, Benni, Canimin, Kartiman dan Kopral Paijan. Perlukisan watak dan perwatakan yang sempuran dan menarik merupakan suatu modal dalam menarik minat pembaca untuk membaca sesebuah karya tersebut.

Lakaran watak yang menarik mampu menarik perhatian dan imaginasi pembaca untuk terus menghayati karya tersebut. Gabungan pelbagai jenis watak akan mewujudkan pelbagai konflik dan menjadi pencetus jalan cerita yang baik. Pramoedya telah melukiskan watak-watak yang ‘cantik’ dan sempurna dalam novel Keluarga Gerilya ini. Antara teknik perlukisan watak yang digunakan dalam novel ini ialah teknik perlukisan fizikal. Teknik ini dilihat berjaya menggerakkan kotak minda pembaca dalam menggambarkan sesebuah watak dalam imaginasi pembaca. Teknik ini dapat dilihat dengan jelas dalam lakaran watak Sa’aman, Amilah, Salamah dan beberapa watak lain. Ketelitian juga dilihat pengkaji sebagai satu fakor penting dalam menghasilkan watak-watak yang mantap seterusnya melahirkan karya yang bermutu.

SELAMAT TINGGAL DUKA, AKU BAHAGIA DI SINI

SAYA tidak pasti sama ada hadirin yang melihat saya mendeklamasikan puisi SN Anwar Ridhwan bertajuk Catatan Kota Purba dalam Empat Musim di Hari Penganugerahan ASWARA, Jumaat lalu sebenarnya agak terganggu. Seperti biasa, saya sebenarnya telah pun menghafal sajak tersebut sebaik-baik sajak itu saya terima. Namun, sewaktu saya mendeklamasikan bait-bait :

Waktu angin panas menyapa Banjaran Dinaric
Aku menerima tamu sekawan merpati
hinggap di bahuku
meneteskan darah daripada kembar sayapnya
kabut dan tak pasti
telah menutup kaki langit.

Ketika sampai di baris yang dimerahkan, pandangan saya tertancap pada seraut wajah seorang pensyarah yang pernah menjadi panel menemu duga saya untuk kemasukan ke sebuah IPTA pada pertengahan 2007. Memandangnya, emosi saya terus terganggu apabila saya terkenangkan wajah sinis beliau sewaktu menemu duga saya. Pada hari tersebut, saya telah mengambil cuti tanpa gaji semata-mata untuk memenuhi sesi temu duga tersebut. Dari Selayang, saya menuju ke Shah Alam dengan menaiki teksi. Ketika itu, saya belum kenal dengan Komuter atau LRT. Itulah kali pertama saya menuju Shah Alam dan bayangkan sahaja tambang yang perlu saya bayar untuk pergi dan balik.

Ketika menerima surat hadir temu duga, sebagai calon saya telah diarahkan untuk membuat kajian perbandingan antara filem Melayu baru dengan filem Melayu lama. Saya telah memilih dan membeli DVD filem Cinta dan DVD filem Anak-ku Sazali. Bersandarkan pada elemen sastera dan kajian dalam KOMSAS yang saya pelajari, saya telah melakukan kertas kerja ringkas hampir 10 halaman. Namun, apabila berhadapan dengan beliau yang menganggu konsentrasi saya itu, kertas kerja saya itu langsung tidak dipandang. Malah, dua buah fail berisi sijil akademik dan kokurikulum saya juga tidak diambil perhatian. Tidak sampai lima minit, saya selesai ditemu duga.

Yang mendukacitakan, beliau seolah-olah memperkecilkan kemahiran berbahasa Inggeris saya sedangkan saya ini bukanlah tulu Inggeris. Saya mendapat band 3 dalam MUET dan ini membuktikan bahasa Inggeris saya tidaklah terlalu teruk malah soalan yang diberikan juga saya fikir kurang relevan. Situasi ini sangat berbeza dengan hari saya ditemu duga oleh panel penemuduga di ASWARA lalu. Soalan-soalan yang diberikan sangat wajar dan panel juga tidak memandang rendah kepada calon mentah seperti saya. Melihatkan wajahnya sewaktu saya membacakan puisi itu, memori tidak indah itu terus menerpa ingatan sehingga mengganggu emosi saya terhadap pembacaan.

Lalu, bersama dingin malam itu saya mengajar dan memujuk diri saya untuk melupakan dendam saya terhadap beliau yang kini turut mengajar di fakulti tempat saya menimba ilmu. Saya sedar, dendam dan rasa dukacita ekoran memori pahit itu telah menjunamkan fokus dan nilai emosi saya terhadap kerja yang perlu saya lakukan pada malam itu iaitu mendeklamasikan sajak. Saya berusaha memujuk hati dan minda saya untuk terus melupakan memori silam itu kerana yang pasti, saya sangat bahagia berada di Fakulti Penulisan, Aswara. Terima kasih.

P/S : Pengajaran buat diri agar kukuh daripada dipermainkan emosi. Usah emosi menganggu fokusmu. Terima kasih pengajaran.

TANGAN-TANGAN KEMANUSIAAN

NARATIF OGONSHONTO DARIPADA ROZIAH ADAMA

ALHAMDULILLAH, pada 18 November 2009 saya telah menerima hadiah bermakna daripada Roziah Adama. Ceritanya begini, pagi Rabu itu saya dan Roziah Adama berkunjung ke pejabat Ayahanda Anwar Ridhwan untuk memberikan cerpen yang diminta beliau daripada kami untuk keluaran majalah MPH, Februari nanti. Seperti biasa, saya sentiasa melihat kalau-kalau ada barang yang boleh saya dapatkan daripada ayahanda di pejabatnya. Kebiasaannya, beliau akan meletakkan buku-buku, majalah atau apa-apa yang sudah tidak diingini atau ingin didermakan di bahagian atas sebuah meja. Kalau diletakkan di situ, tahulah kami bahawa beliau tidak berhajat lagi dengan barang-barang tersebut.

Namun pada hari itu, Roziah Adama melihat ada beberapa kotak yang kami tidak ketahui isinya. Ketika saya sedang memindahkan cerpen kami ke komputer beliau, Kak Rozi menegur:

Banyak-banyak kotak tu isinya apa, Dato'?

Oh, buku-buku Naratif Ogonshonto untuk dijual.

Kami berdua pun terus mendapatkan buku-buku itu. Hendak 'pau' daripada beliau sudah tidak sampai hati kerana terlalu banyak yang sudah beliau beri. Saya sudah berkira-kira ingin mengumpul duit untuk memiliki buku tersebut yang berharga RM 26.00. Tetapi, dengan senyuman manis Kak Rozi bermadah.

Tak apalah, Tiha. Akak belanja Tiha.

Hahah. Seronoknya saya. Faham-faham sahaja Kak Rozi ini. Maklumlah juga, Kak Rozi baru sahaja menerima hadiah Naib Johan Penulisan Skrip Dokumentari dan Sagu Hati Skrip Filem Pendek. Sedang hangat dengan gelar Orang Kaya Baru. Segera Kak Rozi ke bilik kuliah untuk mengambil wang dan berlakulah transaksi. Dua buah novel Naratif Ogonshonto Edisi Khas Sasterawan Negara menjadi milik kami berdua. Tidak ketinggalan, tinta Dato' terlakar pada novel kami masing-masing.

Kepada Kak Rozie, terima kasih yang tidak terhingga saya ucapkan atas kemurahan hatinya membelikan novel tersebut kepada saya. Buat Ayahanda Anwar Ridhwan, terima kasih juga atas keterbukaan menerima kami sebagai tamu walaupun sudah tidak lagi mengajar kami.

KAMI TIDAK SEPI

BUAT julung-julung kalinya, Buletin Beringin Bil:36 September/Oktober 2009 dimeriahkan dengan kejayaan demi kejayaan yang dicapai barisan pensyarah dan mahasiswa Fakulti Penulisan ASWARA. Kejayaan utama dengan memiliki Sasterawan Negara Dato' Dr. Anwar Ridhwan pastilah kejayaan terbesar buat warga ASWARA umumnya dan Fakulti Penulisan khususnya. Pengiktirafan tertinggi yang diberikan negara terhadap beliau selaku seorang warga ASWARA pastilah menjadi kebangaan dan penghormatan terbesar kepada institusi seni ASWARA seperti yang dibicarakan oleh Zakaria Ariffin sebagai Timbalan Ketua Editor Buletin Beringin.

Kejayaan ini diikuti dengan kejuaraan yang disandang oleh ASWARA melalui Fakulti Penulisan apabila mahasiswi Nur Fatiha Fadila dinobatkan sebagai Juara Akademi Sastera 2009 sehari selepas Dato' Dr. Anwar Ridhwan merangkap Dekan Fakulti Penulisan ASWARA dikurniakan secara rasmi Aungerah Sastera Negara ke-10. Turut mengharumkan apabila beberapa mahasiswa dari Fakulti Penulisan turut memeriahkan Majlis Penghargaan ASWARA 2009 atas kecemerlangan dan kejayaan mengharumkan nama ASWARA di persada negara. Antara yang diraikan pada majlis tersebut ialah Siti Fairuz Mohd Rawi, Sari Hermawati dan Nur Azreen yang meraih Naib Juara Pertandingan Pantun Tanjung Pinang, Kepulauan Riau pada awal 2009. Selain itu, kejayaan akademik Nur Afiqah Zainuddin yang melayakkan beliau menerima biasiswa Kakiseni - Boh Cameronian Art Awards 2009 turut diraikan. Sementelahan itu, Roziah Adama dan Yusmahizam Yunos serta Nur Fatihah Mohd Hamami sebagai Pemenang Hadiah Sagu Hati Akademi Sastera dan penerima Anugerah Dekan Sesi 2008/2009 turut membanggakan.

Sementelahan itu, Buletin Beringin edisi kali ini turut memuatkan laporan aktiviti Wacana Sastera Bersama Editor anjuran Fakulti Penulisan ASWARA. Wacana Sastera yang telah disertai oleh dua panel editor berpengalaman iaitu Pn. Nor Azah Aziz dari Utusan Publications and Distributor serta Editor Kanan Majalah, Dewan Bahasa dan Pustaka iaitu Pn. Rozninah Abd Azib. Wacana yang berlangsung hampir dua jam itu banyak memberi input berguna kepada mahasiswa-mahasiswa Fakulti Penulisan yang masih muda usia penulisannya untuk beroleh manfaat ilmu dan rahsia penyuntingan daripada kedua-dua tokoh tersebut.

Pada bulan Julai yang lalu pula, sebuah Bengkel Asas Penulisan Kreatif telah diadakan di Bumi Kenyalang. Bengkel yang diselenggarakan oleh barisan pensyarah Fakulti Penulisan bertujuan mencungkil bakat-bakat baru dalam dunia penulisan di samping mempromosikan Fakulti Penulisan dan ASWARA. Penganjuran bengkel ini sangat penting dalam usaha menarik minat lebih ramai pelajar untuk mengikuti pangajian di ASWARA khususnya di Fakulti Penulisan. Khalayak peserta turut didedahkan dengan ilmu teori dan praktik penulisan kreatif merangkumi genre cerpen, drama pentas dan drama radio.

Akhir sekali, kejayaan dua siswazah Fakulti Penulisan ASWARA melangsungkan penglibatan aktif mereka dalam bidang penulisan dengan penghasilan karya-karya baharu turut mengharumkan nama Fakulti Penulisan ASWARA. Siswazah Noor Hafedah dan Haironizan masing-masing telah menghasilkan sebuah novel berjudul Aku, Dia dan Cinta serta novel detekfif berjudul Detektif Cun.

Semoga paparan kejayaan yang dilakar oleh warga Fakulti Penulisan ASWARA ini akan terus menyemarakkan semangat para penghuninya untuk terus beroleh kejayaan di samping menoktahkan pandangan sinis segelintir golongan yang menganggap Fakulti Penulisan ASWARA sebagai 'sepi'.

SIAPA AKU UNTUK MENJADI PENULIS II

I

MEMASUKI dunia kesusasteraan tidak pernah saya fikirkan. Sebagai pelajar aliran sains tulen, saya tidak pernah menyimpan rasa kagum dengan kesusasteraan tempatan apatah lagi mengenalinya. Jujur saya katakan, pengajaran KOMSAS tidak berjaya memupuk pelajar-pelajar seperti saya mengenali dan mencintai dunia sastera tempatan. Ketika menerima tawaran kemasukan ke Fakulti Penulisan ASWARA usai permohonan dan temu duga, saya lontarkan persoalan kepada diri sekali lagi. Apakah benar ini jalan yang ingin dipilih? Anda sifar pengetahuan. Anda bukan anak seorang penulis. Anda tidak pernah kreatif menulis. Anda itu. Anda ini.

Ketika berada di tahun pertama, saya sering digugat rasa rendah diri dan tidak yakin. Diam-diam, acap kali saya membandingkan diri saya dengan rakan-rakan yang kebanyakannya begitu berpengalaman dan berpengetahuan dalam dunia penulisan. Pada ketika-ketika tertentu, saya berasa nian lemah dan kecewa. Apatah lagi apabila karya-karya yang saya hantar tidak mendapat tempat di ruangan akhbar dan majalah. Saya benar-benar dipagut resah dan gelisah. Keyakinan dan tekad yang saya pupuk pada langkah pertama menjadi warga Fakulti Penulisan hampir pudar. Semangat untuk cemerlang dan menjadikan lapangan penulisan sebagai medium kerjaya hampir mati.

Namun begitu, saya bersyukur kepada Allah S.W.T. Dalam menongkah rasa lemah dan curiga dengan kemampuan diri, saya sering pula diberi peluang untuk membuka ruang kreatif dalam diri. Kali pertama, saya diberi peluang untuk mengenal diri sebagai warga baru dalam arena penulisan melalui penglibatan saya sebagai deklamator di Malam Puisi Warisan ASWARA, Bengkel Deklamasi Puisi dan beberapa siri wacana yang disediakan pihak fakulti. Penganjuran dan pemilihan saya sebagai pendeklamator sedikitsebanyak memberi ruang kepada saya untuk memahami bahawa kejayaan dalam bidang penulisan bukan sekadar melalui penyiaran karya di dada media massa. Sebaliknya, saya menjadikan kejayaan menghasilkan karya-karya berupa cerpen atau sajak sebagai kejayaan buat diri sendiri yang masih metah mentah untuk bergelar penulis. Penyiaran sajak pertama berjudul Sendu Palestin di pojok sastera Tunas Cipta saya lihat sebagai satu bonus. Setiap kali saya menghantar karya-karya saya kepada pihak penerbitan, saya tidak lagi menyimpan impi yang muluk-muluk tentang penyiaran karya saya. Saya bertawakal bahawa sekiranya karya saya tersiar, itulah rezeki saya dan saya sangat bersyukur. Sekiranya tidak, tidak mengapalah. Mungkin belum masanya untuk saya lagi. Rasa kecewa sudah mampu saya kawal. Apatah lagi, saya tambah syukur apabila dipertemukan dengan tenaga pensyarah yang tidak pernah memperlekehkan saya setiap kali saya memohon bantuan mereka untuk memberi tunjuk ajar dan menilai karya-karya saya. Saya benar-benar rasa beruntung kerana saya mempunyai peluang untuk berinteraksi dan memohon perkongsian pengalaman dan menimba ilmu dengan mereka. Keterbukaan dan sifat positif mereka terhadap saya yang masih mentah dan sifar pengetahuan sangat saya hargai. Terima kasih saya ucapkan.

Sebagai pelajar juga, saya lebih mengutamakan pelajaran daripada hal-hal lain. Segala aktiviti yang akan menganggu jadual pembelajaran akan saya kesampingkan tanpa saya berfikir dua kali. Mengapa? Kerana saya seorang pelajar dan individu yang perlu berdiri atas kaki sendiri. Saya perlukan kecemerlangan pelajaran yang boleh menjamin kedudukan saya di masa akan datang. Saya tidak boleh mengambil sikap bena tak bena atau terpedaya dengan sindiran-sindiran rakan yang menganggap kecemerlangan pelajaran tanpa dibuktikan dengan kejayaan luar hanyalah sia-sia. Tidak mengapalah, jalur hidup saya masih panjang. Sekali saya sudah menceburi bidang ini, saya ingin benar-benar arif dan menguasainya sebelum saya membebaskan diri untuk mengutamakan penghasilan karya dan pencarian imbuhan luar belajar.

Saya akan terus berkarya apabila ada masa senggang antara kehendak pelajaran dengan kehidupan seharian. Saya akan tetap berkarya kerana saya semakin cinta akan dunia sastera. Mengenang semula kekecewaan, ketidakyakinan - saya sering mengulang baca bicara seorang sasterawan mengenai saya. Kata-kata semangat, nasihat dan panduan yang beliau berikan kepada saya lewat tulisannya sering menyemarakkan semangat saya untuk terus menulis. Di sini, saya lampirkan catatan beliau untuk dikongsikan dengan mereka-mereka yang pernah mengalami rasa kecewa dan rendah diri seperti saya lantaran tidak dilahirkan sebagai anak seorang penulis tetapi tegar berusaha untuk bergelar penulis Kepada beliau, saya rakamkan lautan terima kasih.


Isnin, Jun 01, 2009
GADIS PENULIS ITU, NAMANYA WARDAH

... TETAPI entri Wardah yang ini, yang dilanjutkan ke kotak email saya pada penghujung Mei 2009 agak mengejutkan saya. Kata Wardah: “Siapa aku untuk menjadi penulis?”. Judul entri Wardah yang ini, sekali imbas memanglah tidak menjadi apa yang salah. Bagi seorang pemula yang sedang bergelut mencari identiti dan tapak mula di dunia penulisan, pertanyaan ini juga wajar dan normal.

Apa lagi kalau Wardah cuba membandingkan dirinya dengan nama-nama penulis yang kandungan blognya dibaca Wardah seperti diakuinya: “blog sasterawan terkenal seperti Ibnu Ahmad, Azizi Haji Abdullah, Mohamad Kholid”. Tentulah Wardah akan tambah berasa kecil dan rendah diri.

Namun pada akhirnya, Wardah sudah tidak perlu membandingkan dirinya dengan sesiapa. Apa yang penting Wardah hanya perlu menulis dan terus menulis berdasar serta berpandukan apa-apa ilmu yang telah dipelajari dan dikuasai Wardah. Soal apa yang hendak ditulis dan apa genrenya juga tidak perlu diresahkan Wardah. Yang penting Wardah menulis apa yang tergerak dihatinya untuk menulis dan ketika menulisnya tentu sahajalah Wardah perlu jujur kepada dirinya sendiri dan sama sekali tidak ingin mencontohi atau menjadi orang yang lain.

Saya fikir inilah nasihat terbaik yang dapat saya berikan kepada Wardah. Wardah perlu percaya dan menjadi dirinya sendiri. Selebih itu Wardah tidak perlu fikir dan risaukan apa-apa.Dan saya tahu, saya mungkin bukanlah seorang yang semua tahu yang terlalu hebat dan bijak untuk memberikan Wardah nasihat serta petua bagaimana untuk menjadi penulis yang berjaya.

Tetapi walaupun demikian, saya berasa saya perlu juga berkata sesuatu untuk Wardah. Dan apa yang saya katakan ini, kalau boleh, tidaklah hanya untuk Wardah semata-mata, tetapi boleh juga kalau hendak dan sudi dipakai serta diterima oleh kawan-kawan penulis yang sebaya Wardah yang lain, sama ada gadis atau jejaka yang sama bercita-cita dan sedang bergulat mencari identiti diri sebagai penulis.

Nasihat saya, jadilah diri sendiri dan tidak perlulah terlalu hendak mencontohi sesiapa. Cukuplah menulis dan terus menulis dengan yakin sebagai diri sendiri. Betapapun sulit untuk berbuat sesuatu yang pada zahirnya sangat mudah disebut ini, namun permulaannya saya yakin inilah.

Jun 1, 2009

MERARAU LAGI

(Sumber laman blog Ridzuan Harun)

Fakulti Penulisan akan mengadakan jamuan makan tengah hari untuk anak-anak Fakulti Penulisan sempena program Wacana Sastera mengikut butiran maklumat berikut:

Tarikh : 19 November 2009 (Khamis)
Masa : 10:30 pagi - 12:30 tengah hari
Tempat : Bilik Persidangan Utama ASWARA
Panel Undangan : Prof. Madya Dr. Jelani Harun
Topik Perbincangan: "Penyelidikan Sastera Tradisional dan Kreativiti Penulisan"

Pelajar-pelajar yang tidak ada masa hendak datang, yang banyak alasan dan dolak-dalik, yang selalu tidak datang acara Fakulti, yang entah wujud atau tidak wujud dalam Fakulti ini bolehlah mewakilkan makan tengah hari kepada kawan-kawan yang berminat dan selalu datang. Kepada pelajar yang ada kuliah lain, boleh datang selepas tamat kuliah. Kepada yang selalu datang, Fakulti terus menyokong hasrat murni saudara semua untuk menjadi pemburu ilmu.

Jemputlah datang dengan fikiran dan hati terbuka.

p/s - (Bolehkah hebahan seperti ini?)

SIRAT SUFIAH

(Bab 1 Novel Politik Sirat Sufiah)

1

“DUNIA semakin pantas mengejar kemajuan. Untuk mencapai kemajuan dan kekayaan, kita tidak boleh membiarkan diri dikekang batasan-batasan adat mahupun apa-apa bentuk kepercayaan. Begitu juga dengan pasaran ekonomi kita. Sekiranya kita terus membiarkan diri terhalang daripada menikmati kemewahan dengan nama adat dan agama, maka kita benar-benar masih dijajah.” Profesor Md Alif Sidada yang berbangsa Turki itu membuat kesimpulan terhadap tajuk perbincangan kuliahnya.

Seperti biasa, usai menamatkan ayat terakhir yang dilontarkan kepada para mahasiswa Prinsip Pengurusan, University Of Honour, Profesor Md Alif Sidada mula mengemas beberapa fail yang berada di mejanya. Suara pelajar-pelajar berbicara sesama sendiri sambil bersiap untuk keluar melatari Dewan Kuliah Mulya yang besar. Pada bahagian kanan di barisan paling hadapan, Nur Sufiah menopang dagu dengan kedua-dua tangannya. Pandangan mahasiswi jurusan Psikologi Bahasa itu raghib merenung tingkah Profesor Md Alif Sidada.

“Memang benar kita perlu berusaha untuk mencapai kemajuan. Kemajuan dunia yang menentukan jatuh bangunnya maruah kita sebagai individu. Namun, kita tidak boleh lupa dengan hakikat kejadian kita sebagai manusia paling istimewa dengan anugerah akal dan fitrah agama yang ada dalam diri. Bukan begitu, Profesor?” Bicara Nur Sufiah tegas, membuatkan seisi Dewan Kuliah Mulya khali. Masing-masing mengarah pandang kepada Nur Sufiah yang berdiri sambil memandang tepat ke arah Profesor Md Alif Sidada.

“Anda tidak bersetuju dengan penyataan saya tadi?”

“Ya, saya rasa Profesor terlupa sesuatu.”

“Jelaskan.” Ringkas jawapan Profesor Md Alif Sidada dengan nada luar biasa.

“Pandangan saya ini berdasarkan pandangan seorang Islam. Seperti saya, Profesor juga seorang Islam, bukan? Oleh sebab itu, saya fikir pernyataan Profesor sebentar tadi perlu dibetulkan.”

Profesor Md Alif Sidada berpeluk tubuh. Sepasang mata tua miliknya mencerlung kepada Nur Sufiah yang nampak tenang. Seketika, Nur Sufiah terdiam menanti reaksi profesor lewat 50-an itu. Namun, jari telunjuk tangan kanan Profesor Md Alif Sidada digerakkan sebagai arahan agar Nur Sufiah meneruskan bicara.

“Islam tidak pernah menghalang kemajuan. Nur Islam mendatangi umat manusia untuk memandu manusia menuju kejayaan dunia dan akhirat. Mungkin kita terlepas pandang, laungan azan lima waktu jelas mengingatkan kita betapa manusia juga digesa mencapai kejayaan. Bukan sekadar kejayaan akhirat tetapi juga kejayaan dunia.”

Mahasiswa di dalam dewan itu masih khali. Sofia Munirah yang duduk di sisi Nur Sufiah menunduk. Dia tahu, Profesor Md Alif Sidada itu sekular pemikirannya. Sofia takut kalau-kalau perbuatan Sufiah memberi konotasi tidak baik profesor itu terhadap sahabatnya.

“Dalam sistem ekonomi, Islam meletakkan garis panduan terbaik agar kita mampu menikmati kebaikannya di dunia dan akhirat. Segala peraturan dan larangan yang disediakan Allah merupakan laluan agar manusia tidak menemui kekecewaan dan dosa dengan perbuatan yang tidak diredai. Sebagai contoh, amalan riba tidak dihalalkan oleh Islam bukan untuk menyekat manusia mencapai kemewahan. Sebaliknya amalan tersebut diharamkan bagi menjaga kebajikan setiap individu agar tiada yang teraniaya. Sistem ekonomi Islam tidak menyekat individu untuk mengecapi kekayaan dan kemajuan tetapi haruslah melalui jalan yang benar agar tidak wujud unsur penganiayaan. Saya yakin, sistem ekonomi Islam merupakan yang terbaik dan menjamin kebaikan semua tanpa menghalang kemajuan dan kekayaan.”

“ Anda sudah selesai?” Tanya Profesor Md Alif Sidada yang diam sejak tadi.

Nur Sufiah mengangguk dan duduk. Fikirnya, profesor yang sentiasa berbangga dengan ilmu yang ada itu pasti akan memberikan respons terhadap hujah yang diperkatakan tadi. Malangnya, tebakan Sufiah meleset. Profesor Md Alif Sidada terus melangkah keluar dari Dewan Kuliah Mulya tanpa membalas hujahan Sufiah. Langkah Profesor tampak angkuh dan sombong. Mungkin kerana itulah Profesor Md Alif Sidada sukar didekati para pelajar University of Honour. Bagi Profesor Md Alif Sidada pula, Nur Sufiah hanya seorang pelajar mentah yang cuba berlagak bijak. Biarpun hujah Nur Sufiah benar, seorang profesor berego tinggi seperti dia tidak akan tunduk dengan kebenaran yang dibawa pelajar. Mengiyakan kata-kata Nur Sufiah hanya akan menjatuhkan martabat dia sebagai seorang ilmuan yang disegani taulan.

Dewan Kuliah Mulya ditinggalkan seorang demi seorang penghuninya. Nur Sufiah yang agak kecewa dengan tindakan profesor tadi mengeluh perlahan sambil tangannya lincah memasukkan buku-buku nota ke dalam beg. Bimbang dia mengenangkan gagasan pemikiran yang cuba dibawa oleh profesor tadi. Bimbang kalau-kalau bicara profesor itu menganggu gugat kepercayaan pelajar-pelajar Islam dan bukan Islam terhadap keadilan yang dibawa oleh sistem ekonomi Islam.

“Tidak perlu gusar. Anda telah melaksanakan tanggungjawab anda. Tahniah.” Muhammad Rijaluddin yang melalui barisan Nur Sufiah dan Sofia Munirah menaikkan ibu jari kanannya kepada Nur Sufiah. Sofia memandang Sufiah sambil mengenyitkan mata kiri. Ada bunga-bunga cinta yang dihidunya.

“Ah, Sofi jangan nak buat muka macam tu dengan Sufi.” Tawa Sofia meledak. Mereka sama-sama berjalan keluar dari dewan kuliah.

“Sofi tak kata apa-apa pun. Kenapa Sufi nak marah pula. Kata orang, kalau kita tak salah, kita tak marah.” Usik Sofia lagi. Nur Sufiah mencubit lengan Sofia.

Dua sahabat yang sering digelar sebagai kembar oleh para pensyarah dan rakan-rakan melewati Balai Pustaka Istisna. Sufiah ingin mencari majalah Anisah yang dikeluarkan oleh Persatuan Mahasiswa Islam Honour. Jiwa Sufiah terharu kala membaca tulisan Marwa, mahasiswi tahun pertama yang menulis tentang rasa rindunya terhadap keluarga setelah hampir setahun berada di Swacita.

Melewati tiga tahun berkelana di Negara Swacita, Nur Sufiah sudah begitu rindu dengan tanah air. Kata orang hujan emas di negeri orang, hujan batu di negeri sendiri. Elok lagi di negeri sendiri. Hari demi hari, Nur Sufiah membilang masa untuk pulang ke Negara Belalang. Dia ingin bertemu ibu, ayah dan Ayah Koshim. Selama 22 tahun hidup bersama Ayah Koshim, Sufiah benar-benar ingin meluangkan masa bersama ibu dan ayah kandungnya pula.

Nur Sufiah tinggal bersama Ayah Khoshim sejak dia dilahirkan. Semenjak itu juga, Ayah Khoshim memberikan sepenuh perhatian dan kasih sayang kepada Sufiah. Sehinggakan, Ayah Koshim tidak mahu berkahwin selagi Sufiah tidak diserahkan semula kepada ibu dan ayah dengan baik.

Ayah Sufiah, Hasan menyerahkan Nur Sufiah kepada Ayah Khoshim sebagai nazarnya. Pada mulanya, Sufiah memang tidak mengerti tentang nazar itu. Namun, apabila Ayah Khoshim menerangkan kedudukan sebenarnya, barulah Sufiah faham. Sufiah ingat lagi, ketika itu Sufiah berusia 11 tahun.

“Kenapa pula Sufi tak boleh tinggal dengan ibu dan ayah?”

“Bukan tak boleh, sayang. Ayah dan ibu Sufi dah bernazar. Kalau mereka dapat anak, mereka akan serahkan kepada ayah untuk dijaga sehinggalah berusia 22 tahun. Tapi, ibu dan ayah tetap melawat Sufi setiap minggu. Tetap sayang ‘kan Sufi. Betul tak?” Jelas Ayah Koshim dengan lembut sambil mengusap ubun-ubun Sufiah yang berbaring di ribaannya.

“Kenapa bernazar? Ibu tak beritahu pun.”

“Bernazar sebagai tanda terima kasih. Ibu dan ayah Sufi dah berkahwin lama. Tapi mereka masih tidak dikurniakan anak. Ada masanya, ibu dan ayah Sufi rasa kecewa dan putus asa. Itulah yang membuatkan ayah bernazar untuk serahkan kepada Ayah Khoshim kalau mereka dikurniakan anak. Alhamdulillah, sebulan selepas bernazar, ibu pun mengandungkan Sufi. Sufi sayang ibu dan ayah?”

“Sayanglah.”

“Ayah Khoshim?”

“Lagi Sufi sayang.” Jawab Sufiah dengan manja seraya memeluk Khoshim.

Rasa ngilu yang datang lewat kedinginan di luar Balai Pustaka Istisna mengejut lamunan Sufiah. Majalah Anisah diletakkan ke tempat asal. Sofia Munirah mendekati Nur Sufiah sambil beberapa buah buku sastera Swacita berada di dalam pelukan.

Nur Sufiah dan Sofia Munirah boleh menarik nafas lega. Projek Penyelidikan tahun akhir mereka hampir siap. Tinggal untuk disemak oleh penyelia buat kali terakhir sebelum sedia dijilid. Sebab itulah mereka punya masa senggang untuk ke perpustakaan, meminjam dan membaca buku di luar bidang.

Perjalanan dari Balai Pustaka Istisna menuju Asrama Ungu memakan masa lima belas minit. Padang kampus yang mereka lalui dilitupi salju. Musim dingin di Swacita tetap menyeronokkan walaupun sejuknya menusuk ke tulang. Mungkin kerana Negara Belalang tidak mempunyai musim dingin, maka itulah musim dingin di Swacita dirasakan begitu menyeronokkan.

“Sufi! Sofi!” termengah-mengah Nurul, mahasiswi dari Fakulti Falsafah Budaya mengejar mereka berdua.

“Isy, bawa bertenang Nurul. Kenapa perlu berlari macam ni.” Soal Nur Sufiah sambil mengusap bahu Nurul.

“Sufi dan Sofi tahu tak?”

“Tak!” Serentak mereka menjawab.

“Dengarlah dulu. Profesor Dabik Dada tu nak jumpa Sufi pagi esok. Jam lapan tepat. Jangan lambat katanya.”

“Kenapa?”

“Tidaklah Nurul tahu. Aduh, penatnya mengejar Sufi dan Sofi berdua ni.”

“Baiklah kalau macam tu. Terima kasih ya, Nurul.”

“Okey, Nurul nak ke kafe dulu.”

Nur Sufiah dan Sofia Munirah memerhatikan langkah mengah Nurul. Hairan Sufiah, Profesor Md Alif Sidada yang dikenali dalam kalangan mahasiswa sebagai Profesor Dabik Dada ingin berjumpa dengan dia. Kenapa? Segala tugasan sudah dihantar. ‘Mungkin kerana hal tadi’, fikir Sofia pula.


Jam di pergelangan tangan kanan Nur Sufiah menunjukkan pukul 3:45 petang. Masih berbaki satu jam untuk dia berehat. Sufiah perlu berada di Balai Perdana Honour pada jam lima petang. Ada perhimpunan Majlis Perwakilan Pelajar. Nur Sufiah tidak mahu terlewat. Sebagai setiausaha majlis, Nur Sufiah tidak mahu memperlihatkan contoh yang tidak baik kepada anak buahnya. Apatah lagi dengan ketegasan Muhammad Rijaluddin sebagai pemimpinnya. Tahu benar Sufiah akan sikap menepati masa pemimpin itu. Pernah pada satu hari, Sufiah ditegur di hadapan khalayak secara rambang kerana kelewatannya. Sejak itu, Nur Sufiah tidak penah terlewat.

Ketika Nur Sufiah sedang merehatkan minda dan jasmaninya, Profesor Md Alif Sidada duduk di atas kerusi empuk di pejabatnya. Bilik yang dicat dengan warna coklat dan dihiasi perabot kayu nampak suram dan sunyi. Hanya nyalaan unggu api di bahagian pendiang sahaja yang kelihatan hidup. Profesor Md Alif Sidada sendiri kelihatan kaku. Hanya pergerakan nafas yang kelihatan di dadanya sahaja yang membuktikan bahawa dia masih lagi bernyawa. Dengan misai yang agak lentik dan bibir yang nipis, raut wajah Profesor Md Alif Sidada tampak mengerunkan.

Suara Nur Sufiah yang lantang dan penuh yakin mengulas konklusi kuliah tadi menganggu fikir dan rasanya. Ingin sahaja dia bertempik memarahi Sufiah yang dianggap sebagai biadap kerana cuba menunjuk pandai. Selama hampir sepuluh tahun mengajar di universiti terkemuka Swacita, tidak pernah ada dalam kalangan pelajar yang berani menidakkan pengajarannya. Perbuatan Nur Sufiah, mahasiswi tahun akhir sebentar tadi benar-benar menyakitkan hati. Ingin sahaja dia menghalau Nur Sufiah daripada menghadiri kuliahnya tetapi tidak pula dia mahu para pelajar yang lain mengutuk tindakannya itu. Dia perlu memikirkan jalan paling halus untuk mengenakan Nur Sufiah.

Memanglah dia dilahirkan sebagai Islam, tetapi bagi Profesor Md Alif Sidada itu bukanlah rantai untuk dia mengikat diri dengan segala peraturan dan larangan Islam. Dia mengamalkan Islam dalam ibadah tetapi tidak dalam kehidupan sosialnya. Barangkali Profesor Md Alif Sidada lupa bahawa ibadah dalam Islam itu bukan setakat solat, puasa, zakat dan menunaikan haji semata-mata. Barangkali Profesor Md Alif Sidada lupa bahawa ibadah dalam Islam itu syumul ertinya. Ah, fikiran sekular seperti dia apalah yang peliknya. Begitulah dia.

Pada pandangan dan fikirnya, dia tidak takut untuk mengatakan betapa sistem ekonomi Islam itu menghalang umat Islam untuk beroleh kejayaan dan kekayaan harta. Mengharamkan riba, mengharamkan sistem kapitalis dan sebagainya. Mengharamkan itu, mengharamkan ini. Ini haram. Itu haram. Itu, ini, semua haram. Ah! Semua itu dilihat oleh Profesor Md Alif Sidada sebagai tidak wajar untuk zaman sekarang. Zaman teknologi yang memerlukan manusia menjadi semakin tamak dan berebut untuk mendapatkan sesuatu. Itu fikirnya Profesor Md Alif Sidada.

Orang-orang seperti Nur Sufiah itulah yang mengancam kejayaan dan peluang menikmati kekayaan zaman sekarang. Berfikiran sempit dan tunduk pada desakan agama yang menterbelakangkan keadaan semasa. Tidak mengapa, Nur Sufiah akan tetap diajar dengan caranya. Esok pagi, Sufiah akan dikenakan. Segaris senyuman melatari bibir nipisnya yang kering.

Setelah usai menunaikan solat isyak berjemaah bersama Sofia Munirah, Sufiah duduk di meja bacaan. Meja kayu yang berhadapan dengan jendela itu menghadap pemandangan Tasik Loka yang beku. Kawasan tasik yang disinar lampu mengindahkan suasana malam itu. Dalam tenang itu, jantung Sufiah dihambar debar. Benar-benar debar. Dia sendiri tidak tahu sebabnya. Apakah ada perkara yang tidak baik berlaku kepada keluarga di Swacita? Atau apakah ada bahana yang akan menganggu perjalanan pulangnya nanti? Apakah ada rintangan untuk dia pulang dengan kejayaan seperti yang diharapkan Ayah Khoshim?

Sufiah berselawat panjang sambil bertasbih di dalam hati. Biar dingin angin malam menghembus ruang jiwanya yang sedang debar. Sepasang matanya yang bundar di pejam erat-erat. Tiba-tiba, terbayang wajah Muhammad Rijaluddin. Segera Sufiah membuka kelopak mata sambil beristighfar.

‘Ya Allah, ampunkan hamba.’

MEMORABILIA LAGI

SAYA berasa sangat bersyukur dan gembira apabila saya dan Kak Rozie menerima semula tugasan bertajuk Kertas Kerja Syarikat Penerbitan Eracemerlang Sdn. Bhd. bagi kursus Prinsip Pengurusan mendapat markah penuh. Walaupun bagi kebanyakan rakan markah untuk tugasan itu tidaklah terlalu banyak, namun bagi kami berdua markah penuh itu sangat bermakna kerana ada kisah di sebalik proses penulisan tugasan tersebut. Ketika saya mengambil tugasan tersebut, saya jadi tergamam dan apabila saya beri kepada Kak Rozi untuk melihatnya - Kak Rozi juga terdiam sambil senyum terukir di bibir. Seperti dalam babak terakhir skrip bangsawan Kak Rozi
... mereka berdua berpelukan dengan gembira.

Kisah apa yang berada di sebalik proses penulisan tugasan tersebut sehingga membuatkan markah penuh yang tidaklah terlalu tinggi itu begitu bermakna buat kami berdua?

Kalau diikutkan kami tidak pun terlewat untuk berfikir dan melaksanakan tugasan tersebut. Namun kesukaran dan kritikan yang diberikan oleh pensyarah terhadap proposal awal kami agak memberi tekanan kepada kami. Setelah proposal awal diberi sumbang saran oleh pensyarah, kami hanya mempunyai masa kurang lebih tiga hari sahaja selepas menolak hari cuti dan waktu berkuliah. Setelah berbincang dengan beberapa tokoh yang berkaitan dengan bidang penerbitan buku di institusi kami, saya dan Kak Rozi berusaha menyiapkan sambungan proses menulisnya pada hari Jumaat bersamaan 09 Oktober 2009. Namun, itu pun bukan sepanjang hari. Usai berbincang dengan tokoh, saya dan Kak Rozi telah menumpang dekan kami menuju Menara DBP bagi menghantar surat permohonan praktikal saya. Ketika itu jam menunjukkan pukul 11.00 pagi. Yang baiknya, semasa dalam perjalanan Dato' sempat berpesan kepada kami bahawa kejujuran itu sangat penting dalam melakukan sesuatu pekerjaan termasuklah dalam bidang penerbitan ini.

Setibanya di Menara DBP, saya terus ke tingkat tujuh. Dalam jam 11.20, saya dan Kak Rozi berjalan menuju stesen Monorail untuk ke Bangsar pula bagi menghantar surat permohonan praktikal saya di NSTP Sdn. Bhd di Jalan Riong. Itulah juga kali pertama saya menaiki Monorail dan berada di hiruk pikuk bandar Bangsar, sangat menakutkan. Apabila tiba di NSTP, jam sudah menunjukkan pukul 12.15 tengah hari. Mujur saya sempat menghantar surat itu kepada editor Berita Minggu, En. Azhar Abu Samah.

Selepas menyelesaikan proses penghantaran itu, kami tekad bahawa kami perlu menyiapkan tugasan tersebut pada hari itu juga. Kami telah pergi semula ke KL Sentral untuk mencari lokasi sesuai bagi kami melakukan tugasan tersebut. Hendak pulang semula ke kampus akan memakan masa dan tenaga.

Kak Rozi yang kepenatan selepas penat berjalan dari stesen LRT ke Jalan Riong. Terima kasih, kak.

Kerja kami terhalang apabila kami gagal menemui plag yang boleh berfungsi di kafeteria KL Sentral. Kami sekadar dapat memanfaatkan satu jam sahaja di situ. Setelah tenaga bateri komputer riba Kak Rozi kehabisan, kami bergerak mencari restoran-restoran yang mempunyai sambungan plag bagi membolehkan tenaga bateri komputer riba dicas. Agak lucu apabila kami memasuki restoran makanan segera McDonald's bagi mencari plag. Pelanggan restoran ketika itu memang ramai dan hanya ada satu plag sahaja yang tidak dipakai. Malangnya, kawasan plag itu diduduki seorang gadis yang pada pandangan kami berdua berwajah psiko. Gadis itu sedang memakan kentang goreng dengan lahapnya. Kalau diikutkan imaginasi nakal kami, ingin sahaja kami tolak gadis itu daripada mejanya kerana kami benar-benar perlukan plag! Ketika itu jam sudah menunjukkan pukul 2:30 petang. Kami tidak punya masa yang banyak.

Gagal mendapatkan plag di restoran itu, kami keluar lagi bagi mencari sumber sambungan plag. Agak sukar juga sehinggalah kami memasuki restoran segera Burger King. Itulah juga kali pertama saya memasuki restoran tersebut yang pada ketika itu mempromosikan tema western. Seperti juga di McDonald's, kami meneroka segenap ruang restoran itu sambil pandangan kami tajam mencari sumber plag. Sehingga ke hujung restoran, banyak juga plag yang ada tetapi semuanya diduduki pelanggan. Hanya satu kawasan sahaja yang tidak diduduki pelanggan iaitu bersebelahan kaunter.

Kak, macam mana ni? Bolehkah kita guna plag ni?

Tiha rasa orang tu marah tak?

Entahlah, kita buat-buatlah beli makanan.

Kami pun meninjau menu-menu yang terpamer di bahagian kaunter. Wah, mahal-mahal belaka.

Harga satu burger sahaja mencecah RM10. Mahal sekali, itu harga perbelanjaan sehari saya.

Mana mampu!

Kami pun duduk di kerusi meja berhampiran plag tadi dan berbincang lagi.

Mahal sungguh bah!

Jap, saya pergi tengok lagi sekali.

Kali kedua di hadapan kaunter saya melihat ada dijual ais krim sundae berharga RM1. Sukar juga untuk saya percaya harga sundae itu hanya berharga RM1.

Kak, harga sundae tu RM1 ek?

Ak aa, adik nak berapa?

Sekejap ya.

Saya kembali semula kepada Kak Rozi.

Kak, kita beli sundaelah. RM1. Nanti kalau tak beli apa-apa tapi duduk sini, kena halaulah pulak.

RM1? Biar betul Tiha?

Ya, kakak tu cakap. Beri duit. Hehe

Ketika kakak pelayan itu menyediakan sundae kami, saya yang tidaklah begitu peramah ini pun tiba-tiba menjadi peramah.

Oh, bawa tema western ya kak?

Ak aa, kami tiap-tiap bulan ada tema baru.

Oh, Kak kalau saya nak guna plag dekat dengan meja tu boleh tak? tanya saya sambil menunjuk ke arah Kak Rozi. Dalam hati saya berdoa agar kakak pelayan itu izinkan.

Adik nak buat apa?

Saya nak guna komputer riba tapi bateri dah habis. Saya nak siapkan tugasan ni, kak. Boleh tak?

Wajah sedih saya pamerkan.

Oh, okey tapi jagalah lap top tu. Jangan ditinggalkan.

Ok, cantik. Terima kasih banyak, kak.

Lalu dengan dua ais krim sundae berharga RM1 setiap satu, saya pun menghampiri Kak Rozi dengan gembira dan senang hati. Sedap juga rasa ais krim itu. Macam tidak cukup sekadar satu.
Tapi, cukuplah. Asalkan dapat tempat berlindung untuk melakukan tugasan. Di restoran Burger's King itu, kami lakukan tugasan sehingga selesai pada jam empat kala hujan turun dengan lebat. Oleh sebab dugaan dan kenangan inilah, markah penuh yang kami dapat itu sangat kami hargai dan kami syukuri.

Ais krim yang sedap

Terima kasih kepada tokoh berdua yang membantu memberi cadangan dan pandangan serta kepada kakak pelayan Burger King yang baik hati.

MEMBUNUH IMAN

Kaumencalar garis takwa dengan
langkah songsang di titi buana
menghunus kantung insan
dengan belati noda

kaumembunuh iman dengan
kufursyukur terpendam
membalut jasad dengan busana cahaya
sedang kelam engkar
berlingkar di jiwa

kaumenebus harga diri
dengan ronahaloba
membenam jauh jujurjiwa
terpinggir di kolam riba dunia

dan, kautegar membunuh iman
dengan lima yang engkar
pada enam yang pudar

lantas, engkau terus
-membunuh iman-

Wardah Munirah
ASWARA